Who Were the Samaritan People? Complete Information सामरी लोग कौन थे? संपूर्ण जानकारी।
Who Were the Samaritan People?
सामरी लोग कौन थे? संपूर्ण जानकारी।
Someone who helps others is often referred to as a “good Samaritan.” But what is a Samaritan?
The Samaritans were a people group in the Bible that lived in the area of Israel following the Assyrian conquest. They survived through the time of Jesus, and even, in limited numbers, to the present day.
The Bible mentions plenty of stories about Samaritans, and the hatred between Jews and Samaritans features prominently in the Gospels. So, what did it mean to be a Samaritan?
To explain the origins of the Samaritans, we must go back to the days of the kings. After King Solomon ruled over the Israelites – God’s people – the unwise actions of his son Rehoboam in the tenth century BC led to a schism in which the kingdom was split into the northern kingdom of Israel and the southern kingdom of Judah, each with its own king.
Both kingdoms devolved into corruption and sin, despite repeated warnings from prophets sent by God. Thus, God warned, they would be overtaken by conquerors. The northern kingdom fared worse than the southern kingdom, with a long line of wicked rulers. It didn’t help that the temple, where God’s people were to worship, was located in the southern kingdom.
In 721 B.C., the northern kingdom of Israel fell to the Assyrians. Many of the people of Israel were led off to Assyria as captives, but some remained in the land and intermarried with foreigners planted there by the Assyrians. These half-Jewish, half-Gentile people became known as the Samaritans.
In 586 B.C., the southern kingdom of Judah fell to the Babylonian Empire once and for all, as the walls of Jerusalem were breached, the temple was destroyed, and the city walls torn down.
Samaritans are first mentioned in the Bible in the books of Ezra and Nehemiah in the 5th century B.C. At this point, Babylon had given way to the Persian Empire. Nehemiah, a Jew, curried favor with the king and was able to return to Jerusalem to rebuild. However, the Samaritans remaining in the land opposed the rebuilding efforts and caused problems for Nehemiah and his fellow workers (Nehemiah 6:1-14). This was the beginning of a long-lasting hatred between Jews and Samaritans.
Where is Samaria Today?
Samaria as a city was the capital of the northern kingdom of Israel. After Israel’s fall, Samaria as a region was in the central area of what used to be the northern kingdom. During the time of Jesus, Samaria was located between Galilee to the north and Judea to the south.
Today, Samaria is in what is now the northern West Bank. Several hundred Samaritans still live in Israel and continue to practice their faith centered on the Pentateuch and Mount Gerizim.
Why Were the Samaritans Disliked So Much in Jesus' Time?
The Samaritans, being a mix of already spiritually corrupt Israelites and pagan foreigners, created a religion for themselves that the Jews considered heresy.
They established as their center of worship a temple on Mount Gerizim, claiming it was where Moses had originally intended for the Israelites to worship. They had their own unique version of the five books written by Moses, the Pentateuch, but rejected the writings of the prophets and Jewish traditions. The Samaritans saw themselves as the true descendants of Israel and preservers of the true religion, while considering the Jerusalem temple and Levitical priesthood illegitimate.
When Jews returned to rebuild Jerusalem, they were opposed by Samaritans. This led to further ill-will as the two sects were established in the land in opposition to one another.
To the Jews, a Samaritan was more revolting than a Gentile (pagan); Samaritans were half-breeds who defiled the true religion.
Who Was the Good Samaritan?
Jesus often taught spiritual lessons through parables or stories. One of his most famous parables is that of the good Samaritan.
This parable is found in Luke 10:25-37. An expert in the law stood up to test Jesus and asked what he must do to inherit eternal life. When Jesus turned the question back to him, he had to say that the law stated that a person was to love God and love his neighbor as himself. However, the flustered expert wanted to justify himself, so he asked, “And who is my neighbor?” (Luke 10:29).
To this, Jesus responded with a parable.
“In reply Jesus said: ‘A man was going down from Jerusalem to Jericho, when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him and went away, leaving him half dead. A priest happened to be going down the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the other side. But a Samaritan, as he traveled, came where the man was; and when he saw him, he took pity on him. He went to him and bandaged his wounds, pouring on oil and wine. Then he put the man on his own donkey, brought him to an inn and took care of him. The next day he took out two denarii and gave them to the innkeeper. ‘Look after him,’ he said, ‘and when I return, I will reimburse you for any extra expense you may have’” (Luke 10:30-35).
The Good Samaritan, then, was not a real person. He was a symbol. A religious man wanted to limit who a neighbor was, and thus justify himself. Instead, Jesus flipped the question. He used the backdrop of the Jews’ hatred for Samaritans to show that everyone was his neighbor, even those considered an enemy.
“[Jesus asked,] ‘Which of these three do you think was a neighbor to the man who fell into the hands of robbers?’
The expert in the law replied, ‘The one who had mercy on him.’
Jesus told him, ‘Go and do likewise’ (Luke 10:36-37).
Who Was the Samaritan Woman at the Well?
On one occasion, Jesus was passing through Samaria on his way from Judea to Galilee. Tired, He sat down at a well.
When a Samaritan woman came to draw water, Jesus asked her for a drink. The woman was shocked. “You are a Jew and I am a Samaritan woman. How can you ask me for a drink?” (John 4:9).
In response, Jesus said that if she asked Him, He could give her living water. She asked for the water, and He responded that she should get her husband and come back. When she replied that she had no husband, He said, “You are right when you say you have no husband. The fact is, you have had five husbands, and the man you now have is not your husband” (John 4:17-18).
At this point, the woman realized He must be some kind of prophet. She thus asked Him about the true worship, whether it was of the Jews or the Samaritans.
He gave an unexpected response:
“’Yet a time is coming and has now come when the true worshipers will worship the Father in the Spirit and in truth, for they are the kind of worshipers the Father seeks. God is spirit, and his worshipers must worship in the Spirit and in truth.’
The woman said, ‘I know that Messiah’ (called Christ) ‘is coming. When he comes, he will explain everything to us.’
Then Jesus declared, ‘I, the one speaking to you — I am he’ (John 4:23-26).
Jesus was coming to establish something new. The Jerusalem/Gerizim debate would soon be obsolete; He was ushering in a new era.
The woman went to tell everyone, and as a result, many Samaritans listened to Jesus and believed.
Why Did Jesus Interact with Samaritans So Much?
Everywhere He went, Jesus interacted with the poor and outcast. Whether He was healing lepers, eating with tax collectors, or speaking to Samaritans, Jesus constantly demonstrated care for those the world had rejected and showed that He didn’t care what the “religious” people thought of Him.
Jesus showed that the Gospel is for everyone. He said, “It is not the healthy who need a doctor, but the sick. I have not come to call the righteous, but sinners” (Mark 2:17).
Hope for Samaria
From the fall of the rebellious northern kingdom of Israel, to a mixed idolatrous religion, to a people group hated by the Jews, the Samaritans had a rocky history.
However, the Gospel brought hope to Samaria. Upon the death, resurrection, and ascension of Jesus, the believers went out into all the world, bringing the Good News.
“Those who had been scattered preached the word wherever they went. Philip went down to a city in Samaria and proclaimed the Messiah there. When the crowds heard Philip and saw the signs he performed, they all paid close attention to what he said. For with shrieks, impure spirits came out of many, and many who were paralyzed or lame were healed. So, there was great joy in that city” (Acts 8:4-8).
The history of Samaria reminds us that no matter who you are or where you come from, there is Good News through Jesus Christ.
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READ IN HINDI INFORMATION
सामरी लोग कौन थे?
Who Were the Samaritan People?
जो कोई दूसरों की मदद करता है उसे अक्सर "अच्छा सामरी" कहा जाता है। लेकिन एक सामरी क्या है? सामरी बाइबल में एक ऐसे लोग समूह थे जो अश्शूर की विजय के बाद इस्राएल के क्षेत्र में रहते थे। वे यीशु के समय तक जीवित रहे, और यहाँ तक कि सीमित संख्या में, आज तक। बाइबल में सामरियों के बारे में बहुत सी कहानियों का उल्लेख है, और यहूदियों और सामरियों के बीच की नफरत को सुसमाचारों में प्रमुखता से दिखाया गया है। तो, सामरी होने का क्या मतलब था? सामरियों की उत्पत्ति की व्याख्या करने के लिए, हमें राजाओं के दिनों में वापस जाना होगा। राजा सुलैमान द्वारा इस्राएलियों पर शासन करने के बाद - परमेश्वर के लोग - दसवीं शताब्दी ईसा पूर्व में उसके बेटे रहूबियाम के नासमझ कार्यों ने एक विवाद को जन्म दिया जिसमें राज्य इस्राएल के उत्तरी राज्य और यहूदा के दक्षिणी राज्य में विभाजित हो गया, प्रत्येक का अपना अलग राज्य था। राजा। परमेश्वर द्वारा भेजे गए भविष्यद्वक्ताओं द्वारा बार-बार चेतावनियों के बावजूद दोनों राज्य भ्रष्टाचार और पाप में बदल गए। इस प्रकार, भगवान ने चेतावनी दी, वे विजेताओं से आगे निकल जाएंगे। दुष्ट शासकों की एक लंबी कतार के साथ, उत्तरी राज्य की स्थिति दक्षिणी राज्य से भी बदतर थी। इससे मदद नहीं मिली कि मंदिर, जहां परमेश्वर के लोगों को पूजा करनी थी, दक्षिणी राज्य में स्थित था। 721 ईसा पूर्व में, इस्राएल का उत्तरी राज्य अश्शूरियों के हाथों गिर गया। इस्राएल के बहुत से लोगों को बन्धुवाई के रूप में अश्शूर ले जाया गया, परन्तु कुछ लोग देश में रह गए और उन परदेशियों से ब्याह रचाने लगे जिन्हें अश्शूरियों ने बोया था। ये आधे-यहूदी, आधे गैर-यहूदी लोग सामरी कहलाने लगे। 586 ईसा पूर्व में, यहूदा का दक्षिणी राज्य हमेशा के लिए बेबीलोन के साम्राज्य में गिर गया, क्योंकि यरूशलेम की दीवारें टूट गईं, मंदिर नष्ट हो गया, और शहर की दीवारें टूट गईं। सामरी लोगों का पहली बार बाइबिल में 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एज्रा और नहेमायाह की किताबों में उल्लेख किया गया है। इस बिंदु पर, बाबुल ने फारसी साम्राज्य को रास्ता दे दिया था। नहेमायाह, एक यहूदी, राजा के पक्ष में था और पुनर्निर्माण के लिए यरूशलेम लौटने में सक्षम था। तथापि, भूमि में बचे हुए सामरियों ने पुनर्निर्माण के प्रयासों का विरोध किया और नहेम्याह और उसके साथी कर्मचारियों के लिए समस्याएँ उत्पन्न कीं (नहेमायाह 6:1-14)। यह यहूदियों और सामरी लोगों के बीच लंबे समय से चली आ रही नफरत की शुरुआत थी।
सामरिया आज कहाँ है?
Where is Samaria Today?
सामरिया एक नगर के रूप में इस्राएल के उत्तरी राज्य की राजधानी था। इस्राएल के पतन के बाद, एक क्षेत्र के रूप में सामरिया उत्तरी राज्य के मध्य क्षेत्र में था। यीशु के समय में, सामरिया उत्तर में गलील और दक्षिण में यहूदिया के बीच स्थित था। आज, सामरिया उस क्षेत्र में है जो अब उत्तरी पश्चिमी तट है। कई सौ सामरी अभी भी इज़राइल में रहते हैं और पेन्टाट्यूक और माउंट गेरिज़िम पर केंद्रित अपने विश्वास का अभ्यास करना जारी रखते हैं।
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यीशु के समय में सामरियों को इतना नापसंद क्यों किया गया?
Why Were the Samaritans Disliked So Much in Jesus' Time?
सामरियों ने, पहले से ही आध्यात्मिक रूप से भ्रष्ट इस्राएलियों और बुतपरस्त विदेशियों का मिश्रण होने के नाते, अपने लिए एक ऐसा धर्म बनाया जिसे यहूदी विधर्म मानते थे। उन्होंने गेरिज़िम पर्वत पर एक मंदिर को पूजा के केंद्र के रूप में स्थापित किया, यह दावा करते हुए कि यह वह जगह थी जहाँ मूसा ने मूल रूप से इस्राएलियों से पूजा करने का इरादा किया था। उनके पास मूसा द्वारा लिखी गई पाँच पुस्तकों का अपना अनूठा संस्करण था, पेन्टाट्यूक, लेकिन उन्होंने भविष्यद्वक्ताओं और यहूदी परंपराओं के लेखन को अस्वीकार कर दिया। जेरूसलम मंदिर और लेवीय पुरोहितवाद को नाजायज मानते हुए सामरियों ने खुद को इज़राइल के सच्चे वंशज और सच्चे धर्म के संरक्षक के रूप में देखा। जब यहूदी यरूशलेम का पुनर्निर्माण करने के लिए लौटे, तो सामरियों ने उनका विरोध किया। इससे और अधिक दुर्भावना पैदा हुई क्योंकि दो संप्रदाय एक दूसरे के विरोध में भूमि में स्थापित हो गए। यहूदियों के लिए, एक सामरी एक अन्यजाति (मूर्तिपूजक) की तुलना में अधिक विद्रोही था; सामरी आधे नस्ल के थे जिन्होंने सच्चे धर्म को अशुद्ध किया।
अच्छा सामरी कौन था?
Who Was the Good Samaritan?
यीशु अक्सर दृष्टान्तों या कहानियों के माध्यम से आध्यात्मिक शिक्षा देते थे। उनके सबसे प्रसिद्ध दृष्टान्तों में से एक अच्छा सामरी का है। यह दृष्टांत लूका 10:25-37 में पाया जाता है। कानून का एक विशेषज्ञ यीशु की परीक्षा लेने के लिए खड़ा हुआ और पूछा कि अनन्त जीवन का वारिस होने के लिए उसे क्या करना चाहिए। जब यीशु ने प्रश्न को वापस उसकी ओर मोड़ा, तो उसे कहना पड़ा कि व्यवस्था ने कहा है कि एक व्यक्ति को परमेश्वर से प्रेम करना है और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना है। हालाँकि, घबराया हुआ विशेषज्ञ खुद को सही ठहराना चाहता था, इसलिए उसने पूछा, "और मेरा पड़ोसी कौन है?" (लूका 10:29)। इसके लिए, यीशु ने एक दृष्टांत के साथ उत्तर दिया। “जवाब में यीशु ने कहा: ‘एक मनुष्य यरूशलेम से यरीहो को जा रहा था, कि डाकुओं ने उस पर चढ़ाई कर दी। उन्होंने उसके कपड़े उतारे, उसे पीटा और अधमरा छोड़कर चले गए। ऐसा हुआ कि एक याजक उसी मार्ग से जा रहा था, और जब उस ने उस मनुष्य को देखा, तो वह कतराकर चला गया। इसी रीति से एक लेवी उस जगह पहुंचकर उसे देखकर कतराकर चला गया। परन्तु एक सामरी चलते चलते, जहां वह पुरूष था, वहां आया; और उसे देखकर उस पर तरस खाया। उसने उसके पास जाकर उसके घावों पर तेल और दाखरस डालकर पट्टियां बान्धी। तब वह उस मनुष्य को अपके गदहे पर चढ़ाकर सराय में ले गया, और उसकी सेवा टहल की। अगले दिन उसने दो दीनार निकाले और उन्हें सराय वाले को दे दिए। 'उसकी देखभाल करना,' उसने कहा, 'और जब मैं लौटूंगा, तो तुम्हारा जो कुछ अतिरिक्त खर्च होगा, मैं तुम्हें भर दूंगा'" (लूका 10:30-35)। अच्छा सामरी, तब, एक वास्तविक व्यक्ति नहीं था। वह एक प्रतीक थे। एक धार्मिक व्यक्ति यह सीमित करना चाहता था कि उसका पड़ोसी कौन है, और इस प्रकार वह स्वयं को उचित ठहराता है। इसके बजाय, यीशु ने सवाल को पलट दिया। उसने सामरी लोगों के लिए यहूदियों की नफरत की पृष्ठभूमि का इस्तेमाल यह दिखाने के लिए किया कि हर कोई उसका पड़ोसी था, यहाँ तक कि वे भी जिन्हें दुश्मन माना जाता था। "[यीशु ने पूछा,] 'तुम क्या सोचते हो, इन तीनों में से कौन डाकुओं के हाथों पड़े उस मनुष्य का पड़ोसी था?' कानून के विशेषज्ञ ने उत्तर दिया, 'वह जिसने उस पर दया की।' यीशु ने उससे कहा, 'जाओ और ऐसा ही करो' (लूका 10:36-37)।
कुएं पर सामरी महिला कौन थी?
Who Was the Samaritan Woman at the Well?
एक अवसर पर, यीशु यहूदिया से गलील जाते समय सामरिया से होकर जा रहे थे। थक कर वह एक कुएं के पास बैठ गया। जब एक सामरी स्त्री पानी भरने आई तो यीशु ने उससे पीने के लिए कहा। महिला चौंक गई। “तुम एक यहूदी हो और मैं एक सामरी स्त्री हूँ। आप मुझसे पीने के लिए कैसे कह सकते हैं? (यूहन्ना 4:9)। इसके उत्तर में, यीशु ने कहा कि यदि वह उससे मांगे, तो वह उसे जीवन का जल दे सकता है। उसने पानी मांगा, और उसने जवाब दिया कि उसे अपने पति को लाना चाहिए और वापस आना चाहिए। जब उसने उत्तर दिया कि उसका कोई पति नहीं है, तो उसने कहा, “तुम ठीक कहती हो कि तुम्हारा कोई पति नहीं है। सच तो यह है कि तू पाँच पति कर चुकी है, और जिस पुरूष के पास तू अब है वह भी तेरा पति नहीं” (यूहन्ना 4:17-18)। इस बिंदु पर, महिला को एहसास हुआ कि वह अवश्य ही किसी प्रकार का नबी होगा। इस प्रकार उसने उससे सच्ची उपासना के बारे में पूछा, चाहे वह यहूदियों की हो या सामरियों की। उन्होंने एक अप्रत्याशित प्रतिक्रिया दी: “फिर भी एक समय आ रहा है और अब आ गया है जब सच्चे उपासक पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे, क्योंकि वे उस प्रकार के उपासक हैं जिन्हें पिता चाहता है। परमेश्वर आत्मा है, और अवश्य है कि उसके उपासक आत्मा और सच्चाई से आराधना करें। महिला ने कहा, 'मुझे पता है कि मसीहा' (जिसे क्राइस्ट कहा जाता है) 'आ रहा है। जब वह आएंगे, तो हमें सब कुछ समझा देंगे। तब यीशु ने घोषणा की, 'मैं, जो तुमसे बोल रहा हूँ - मैं वह हूँ' (यूहन्ना 4:23-26)। यीशु कुछ नया स्थापित करने आ रहा था। जेरूसलम/गेरिज़िम बहस जल्द ही अप्रचलित हो जाएगी; वह एक नए युग की शुरुआत कर रहे थे। वह स्त्री सब को बताने गई, और इसके परिणामस्वरूप, बहुत से सामरियों ने यीशु की बात सुनी और विश्वास किया।
यीशु ने सामरियों के साथ इतना व्यवहार क्यों किया?
Why Did Jesus Interact with Samaritans So Much?
यीशु जहां कहीं भी गया, उसने गरीबों और परित्यक्त लोगों से बातचीत की। चाहे वह कोढ़ियों को चंगा कर रहा हो, चुंगी लेने वालों के साथ भोजन कर रहा हो, या सामरी लोगों से बात कर रहा हो, यीशु ने लगातार उन लोगों की देखभाल की जिन्हें दुनिया ने अस्वीकार कर दिया था और दिखाया कि उन्हें परवाह नहीं थी कि "धार्मिक" लोग उनके बारे में क्या सोचते हैं। यीशु ने दिखाया कि सुसमाचार सबके लिए है। उन्होंने कहा, 'डॉक्टर की जरूरत स्वस्थ लोगों को नहीं बल्कि बीमारों को होती है। मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को बुलाने आया हूं" (मरकुस 2:17)।
सामरिया के लिए आशा
Hope for Samaria
इस्राएल के विद्रोही उत्तरी राज्य के पतन से लेकर मिश्रित मूर्तिपूजक धर्म तक, यहूदियों द्वारा घृणा किए जाने वाले लोगों के समूह तक, सामरी लोगों का एक चट्टानी इतिहास था। हालाँकि, सुसमाचार सामरिया के लिए आशा लेकर आया। यीशु की मृत्यु, पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बाद, विश्वासी पूरी दुनिया में खुशखबरी लेकर गए। “जो तित्तर बित्तर हो गए थे, वे जहां कहीं गए, वहां वचन का प्रचार किया। फिलिप्पुस सामरिया के एक नगर में गया और वहाँ उसने मसीह का प्रचार किया। जब भीड़ ने फिलिप्पुस की बात सुनी और जो चिन्ह वह दिखाता था उन्हें देखा, तो सब ने उसकी बातों पर ध्यान दिया। क्योंकि बहुतों में से अशुद्ध आत्माएं चीख-पुकार के साथ निकलती थीं, और बहुत से झोले के मारे हुए और लंगड़े भी अच्छे किए जाते थे। सो उस नगर में बड़ा आनन्द हुआ” (प्रेरितों के काम 8:4-8)। सामरिया का इतिहास हमें याद दिलाता है कि आप चाहे कोई भी हों या कहीं से भी आए हों, यीशु मसीह के द्वारा सुसमाचार है।
What is a Samaritan?
Origin link
https://printer.gotquestions.net/GeneratePF?articleId=38970
ANSWER
A Samaritan in the Bible was a person from Samaria, a region north of Jerusalem. In Jesus’ day, the Jewish people of Galilee and Judea shunned the Samaritans, viewing them as a mixed race who practiced an impure, half-pagan religion.
Samaritans, as a people distinct from the Jews, are first mentioned in the Bible during the time of Nehemiah and the rebuilding of Jerusalem after the Babylonian captivity (Ezra 4:17; Nehemiah 2:10). Both Ezra 4 and a fifth-century BC Aramaic set of documents called the Elephantine Papyri point to a schism between the Jews and Samaritans during this Persian period.
The Samaritans saw themselves as the keepers of the Torah and the true descendants of Israel, from the tribes of Ephraim and Manasseh. They had their own unique copy of the Pentateuch, the first five books of Moses, and believed they alone preserved the original Mosaic religion. Samaritans also had a unique religious system and established their primary worship site on Mount Gerizim. They considered the Jerusalem temple and the Levitical priesthood illegitimate.
The historian Josephus and Jewish tradition trace the origin of the Samaritans to the captivity of the northern kingdom under Assyria in 721 BC. Jews of the northern kingdom intermarried with Assyrians after the captivity and produced the half-Jewish, half-Gentile Samaritan race. When the Jews accused Jesus of being a “Samaritan” in John 8:48, they were rudely suggesting that He was a half-breed, born of an unfaithful mother.
In New Testament times, the Jews despised Samaritans and would have nothing to do with them. The Samaritans were still living primarily around Mount Gerizim (John 4:1–42), but also kept to their own villages (Matthew 10:5; Luke 9:52). Scripture mentions encounters with Samaritans in towns bordering Samaria (Luke 17:11–19) and on roads between Jerusalem and Jericho (Luke 10:29–37).
Jesus met with difficulty when ministering to people in Samaritan villages (Luke 9:52–53) and at one point told His disciples not to enter them (Matthew 10:5–6). Nonetheless, Christ shared the good news with Samaritans, ministering to a Samaritan woman (John 4:4–26) and healing a Samaritan leper (Luke 17:11–19).
The most recognized Samaritan in the Bible is the one in Jesus’ parable of the Good Samaritan (Luke 10:29–37). A Jewish legal expert had put Jesus to the test, asking Him to explain the commandment to “love your neighbor as yourself”; specifically, he asked Jesus to define the word neighbor.
That’s when Jesus told His parable of a man in need, portraying the Samaritan as the hero in the story. In the lawyer’s eyes, the Samaritan was the least likely candidate to act lovingly and compassionately to his neighbor. As intended, the story shocked Christ’s audience of prejudiced Jews. The Lord showed that authentic love must transcend all human boundaries of race, religion, nationality, economic class, and educational status.
In Acts 1:8, Jesus told His disciples that, by the power of the Holy Spirit, they would be His witnesses in Samaria. In Acts 8 the prophecy was fulfilled, and Samaria became an early mission field for the spreading first-century church: “Those who had been scattered preached the word wherever they went. Philip went down to a city in Samaria and proclaimed the Messiah there. When the crowds heard Philip and saw the signs he performed, they all paid close attention to what he said. For with shrieks, impure spirits came out of many, and many who were paralyzed or lame were healed. So there was great joy in that city” (Acts 8:4–8).
Several hundred Samaritans survive to this day in Israel and continue to practice their sect of Judaism. The faith concentrates on five affirmations: there is one God, Yahweh; His chief mediator is Moses; the Torah is the vehicle of mediation; the central worship site is Mount Gerizim; and the Messiah will initiate a future Day of Vengeance and Recompense.
Samaritans observe several holy days including Passover; the Feasts of Unleavened Bread, Yom Kippur, and Tabernacles; and the “80 days of solemn assembly.” They also celebrate regular Sabbath services. Their most solemn annual festival, Passover, is held on Mount Gerizim with animal sacrifices as prescribed in the book of Deuteronomy.
What is a Samaritan?
सामरी क्या है?
उत्तर
बाइबल में एक सामरी यरूशलेम के उत्तर में एक क्षेत्र, सामरिया का एक व्यक्ति था। यीशु के दिनों में, गलील और यहूदिया के यहूदी लोगों ने सामरी लोगों को एक मिश्रित जाति के रूप में देखते हुए, जो एक अशुद्ध, अर्ध-मूर्तिपूजक धर्म का पालन करते थे, उन्हें दूर कर दिया। सामरियों, यहूदियों से अलग लोगों के रूप में, पहली बार बाइबल में नहेमायाह के समय और बेबीलोन की बंधुआई के बाद यरूशलेम के पुनर्निर्माण के दौरान उल्लेख किया गया है (एज्रा 4:17; नहेमायाह 2:10)। एज्रा 4 और ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी के अरामी दस्तावेज़ों का सेट, जिसे एलिफ़ेंटाइन पपाइरी कहा जाता है, इस फ़ारसी काल के दौरान यहूदियों और सामरी लोगों के बीच फूट की ओर इशारा करते हैं। सामरियों ने खुद को व्यवस्था के रखवाले और एप्रैम और मनश्शे के गोत्रों से इस्राएल के सच्चे वंशज के रूप में देखा। उनके पास पेंटाटेच, मूसा की पहली पांच पुस्तकों की अपनी अनूठी प्रति थी, और उनका मानना था कि केवल उन्होंने ही मूल मोज़ेक धर्म को संरक्षित रखा है। सामरी लोगों की एक अनूठी धार्मिक प्रणाली भी थी और उन्होंने गेरिज़िम पर्वत पर अपना प्राथमिक पूजा स्थल स्थापित किया। उन्होंने जेरूसलम मंदिर और लेवीय पुरोहितवाद को नाजायज माना। इतिहासकार जोसीफस और यहूदी परंपरा सामरियों की उत्पत्ति 721 ईसा पूर्व में अश्शूर के तहत उत्तरी साम्राज्य की कैद में होने का पता लगाते हैं। उत्तरी राज्य के यहूदियों ने बंधुआई के बाद अश्शूरियों के साथ विवाह किया और आधे-यहूदी, आधे-गैर-यहूदी सामरी जाति का उत्पादन किया। जब यहूदियों ने यूहन्ना 8:48 में यीशु पर "सामरी" होने का आरोप लगाया, तो वे बेरहमी से यह सुझाव दे रहे थे कि वह एक अधेड़ नस्ल का था, जो एक बेवफा माँ से पैदा हुआ था। नए नियम के समय में, यहूदी सामरी लोगों का तिरस्कार करते थे और उनसे कोई लेना-देना नहीं रखते थे। सामरी अभी भी मुख्य रूप से गिरिज्जीम पर्वत (यूहन्ना 4:1-42) के आसपास रह रहे थे, लेकिन वे अपने गांवों में भी रहते थे (मत्ती 10:5; लूका 9:52)। पवित्र शास्त्र सामरिया (लूका 17:11–19) और यरूशलेम और यरीहो के बीच की सड़कों पर (लूका 10:29–37) सामरी लोगों के साथ मुठभेड़ों का उल्लेख करता है।
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Or Video of Sermon in English by Pastor Bhagirathi Nag
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